La muerte de la Reina
Anoche me reuní con otros estrategas para considerar la respuesta de nuestras diversas redes de resistencia civil a las noticias del día. Siento el mayor de los respetos por mis amigos de esa reunión, pero nos dejamos reducir a la elaboración de cómo se puede "utilizar" su muerte en lugar de analizar el "significado" de lo que ha ocurrido.
Voy a "admitir" que cuando me senté y leí sobre la muerte derramé una lágrima. Si hubiera tenido valor habría llorado como es debido. No porque conozca a la reina en ningún sentido personal, ni siquiera porque esté disgustado por la muerte en sí, sino por su significado emocional en un sentido expansivo. Porque esta muerte, como todas las muertes, es un final, y tengo la sensación de ser arrojado a un nuevo vacío frío y sin sentido. Tengo la sensación de algo que nunca jadearé cognitivamente y a lo que, sin embargo, fui arrojado contra mi voluntad. Tengo 56 años. En privado, pienso en la muerte todas las semanas. Al mismo tiempo siento un terror enfermizo, una sorda desesperación "inglesa", una sensación de pérdida y soledad, y luego un sentimiento de que ningún proceso de pensamiento va a conducir nunca a una resolución. La muerte está más allá del alcance de algo tan limitado como el análisis consciente.
No es de extrañar que las voces amplificadas en las redes sociales de la reprimida, llamada "izquierda radical", chillen su repugnancia porque debamos llorar la muerte de "esa mujer", mientras la mayoría silenciosa en los chats siente una vaga repulsión ante semejante fealdad. La "izquierda radical", al igual que su imagen especular -la clase capitalista-, no puede comprender que una cosa nunca es una cosa en sí misma. "Esas mujeres", como las "cifras de producción", esos "recursos" no son "cosas", sino sólo puntos arbitrarios en el flujo y la profundidad insondables de la realidad dinámica. La muerte de la reina es un acontecimiento psíquico colectivo, parte de la cadena siempre agitada del ser que es una sociedad. La gente está de luto porque sentimos que formamos parte de esta realidad: la muerte nos lo recuerda. Que no somos individuos atomizados. La muerte es profundamente funcional desde el punto de vista social porque nos recuerda nuestra mortalidad y, por tanto, nos reconecta con nuestros valores y lealtades más profundos. Y volvemos a mirar a los que nos rodean y a nuestras responsabilidades. A las fuentes de lo que nos da sentido.
Esto no significa que sea ingenuo respecto a la politización de estos procesos. Cómo se utilizan para reforzar un sistema imperialista y de clases salvaje. En los próximos quince días, la derecha se dará un festín con este acontecimiento para reforzar la obscena mentira de que la sumisión al monstruo capitalista global es, de alguna manera, una expresión de la perenne visión conservadora del mundo. No lo es. Es una repugnante violación de esa visión del mundo, como bien saben los diputados conservadores culpabilizados con los que he hablado. Sólo su cobardía catastrófica les impide hablar.
Volviendo a la "estrategia". Hay un impulso masoquista en el movimiento reformista del clima de dar siempre un paso atrás, y callarse, una vez que los "temas reales" y los "acontecimientos reales" entran en el espacio público - Covid, la guerra de Ucrania, la elección del nuevo Primer Ministro, y ahora la muerte de la reina - una deferencia de esclavo doméstico a la máquina de la muerte. Hoy esta máquina de muerte se manifiesta no en la hacienda esclavista o en la "limpieza" genocida de tierras coloniales específicas, sino en el proyecto de limpiar continentes enteros, el planeta entero, de humanidad desechable. No a través de armas y bombas, sino de la liberación de carbono. Lo que vemos en Pakistán, un tercio del país bajo el agua, es el último resultado de nuestra indiferencia colectiva ante el genocidio global.
No, lo que tenemos que hacer en las próximas dos semanas es insertar nuestra presencia en el espacio público con un vigor aún mayor. Y declarar a este gobierno y a sus controladores:
"Nuestra Reina a la que declaráis amar -cuyos valores de servicio y resistencia decís seguir- está ahora muerta. Cuando perforáis en busca de más petróleo violáis todo lo que ella representaba - os cagáis en el futuro de estas tierras, en nuestros pueblos, en nuestras tradiciones. Estáis participando en una vil y monstruosa mentira. Tomáis la vida y la destruís. No estáis "al servicio", estáis "en adicción" a vuestro egoísmo asesino. Sois traidores no sólo a este país, no sólo a la humanidad, sino a la Vida misma. Y sobre nuestros cadáveres perpetuaréis vuestra mentira. Estamos aquí, nunca nos iremos. Y venceremos".
Mientras más personas sean encarceladas y apaleadas, más saldrán a la luz. La gran paradoja es que permitirnos absorber la realidad de la muerte nos da el valor para luchar contra las fuerzas de la oscuridad eterna. La muerte nos da nuestro furioso amor a la Vida.
