💥 Volar a partir de ahora es violencia
Cuando tenía 20 años pasé unos meses viajando por Estados Unidos. Me alojé con una familia de Virginia Occidental que tenía una granja de reparto de verduras. El marido era un tipo muy individualista. Un día me dijo, mientras le ayudaba con el cultivo, que tener uno o dos esclavos estaba bien; que en el siglo XIX eran una gran ayuda para los pequeños hogares rurales en apuros.
Puede que a algunos les pareciera justo lo que decía, pero lo cierto es que quitar a los negros sus libertades fundamentales es absolutamente inmoral. Estuvo mal.
Y por eso hoy oímos a la gente decir que saben que volar es "malo", pero la vida es dura y necesitan volar para tomarse esas vacaciones, necesitan volar por trabajo. Es más cómodo, una gran ayuda.
Pero a medida que nos acercamos a 2025, está claro que hemos alcanzado 1,5 ºC de calentamiento global y, a menos que se produzca una disminución masiva de las emisiones por parte de los relativamente ricos del mundo, cientos de millones de personas, en su mayoría negros, perderán sus libertades fundamentales, sus medios de subsistencia y sus vidas.
Volar entonces, como la esclavitud, tiene que ser absolutamente inmoral. Está mal. Por supuesto, la gente dirá que volar es diferente. Comprar un esclavo era un acto de violencia directa, mientras que cuando vuelas el daño es indirecto y la violencia no es real. Los propietarios de esclavos solían tener un argumento similar. Decían que la violencia sólo se aplica a las acciones de los blancos contra los blancos, por lo que la violencia contra los negros no cuenta.
Pero la forma en que la gente ve la moralidad cambia. La gente llegó a ver que la violencia es violencia, independientemente del color de la piel de la víctima. Y así, hoy tenemos que darnos cuenta de que la violencia es violencia, independientemente de que sea directa o indirecta. Cuando un terrorista dispara balas contra la multitud no sabe exactamente a quién va a matar, pero sabe que su acción tendrá como resultado la muerte. Nadie pretende que no haya violencia.
La gente no sabe exactamente a quién destruirá, pero sí sabe que su acción de emitir carbono destruirá vidas inocentes. Este cambio en lo que consideramos inmoral es nuestro próximo reto civilizatorio. Igual que en el pasado la gente tenía que entender que todas las personas tienen derechos básicos, hoy tenemos que entender que el daño indirecto viola esos derechos básicos.
Hay diferencias, por supuesto. Comprar y poseer un esclavo es un acto único. Volar es una acción múltiple. Y, como tal, sin duda, en algunas circunstancias hay excepciones - por ejemplo, cuando un pariente se está muriendo. Pero las excepciones confirman la regla. Dado el nivel de violencia que estamos infligiendo ahora al crear emisiones de carbono, el 99% de las veces, volar tiene que considerarse tan inaceptable como poseer un esclavo. Pensar lo contrario es escudarse en el privilegio, como hacían los esclavistas, para no aceptar que lo que se hace es obsceno.
Y hay otra diferencia. Cuando la esclavitud se ilegalizó, dejó de existir. Si no detenemos las emisiones de carbono muy pronto, no podremos detener el daño debido a los puntos de inflexión que se desencadenan en el sistema de la Tierra. Nuestra violencia es mucho peor porque se dejará sentir durante cientos de generaciones. La "esclavitud" no se detendrá.
Volar a partir de ahora es una violencia, cualitativamente peor que cualquier violencia del pasado. Es una violencia que viola derechos fundamentales, no sólo hoy, sino siempre. Así pues, en 2025 iremos mucho más allá de la pintoresca idea de los propósitos de Año Nuevo: renunciar a volar, a la carne o a cualquier otro "derecho" consumista para ayudar al "medio ambiente", del mismo modo que, en el pasado, los ricos hacían donaciones a organizaciones benéficas para ayudar a los "nativos" pobres. Ahora sólo hay un mundo y nos incluye tanto a nosotros como al "medio ambiente".
Hemos entrado en una nueva realidad metafísica en la que todos somos iguales. Ahora es un hecho físico objetivo que todo el mundo se enfrenta a la destrucción por el colapso climático global. Por lo tanto, no sólo tenemos que cuestionar la historia condescendiente de "nosotros" renunciando a cosas por "ellos", sino que tenemos que cuestionar toda la larga historia de que renunciar a las cosas es, de hecho, "un coste". El consumismo, toda la idea del estatus material, no es más que algo cultural pasajero. Podemos entender, como entendían la mayoría de las culturas del pasado, que los que trabajaban en la logística y la administración de los campos de concentración eran obviamente cómplices del Holocausto, aunque no mataran "directamente" a nadie.
Si un país echa gas venenoso sobre otro, porque le "conviene" hacerlo, nadie puede pensar que eso no sea repugnante. Y así, cuando millones de personas de países ricos vuelan, no saben de qué vidas se benefician si dejan de hacer ciertas cosas.
Puede convertirse en lo correcto, la nueva moda, la nueva forma de vivir. Podemos celebrar el tener más teniendo menos. Es una elección. Podemos cambiar nuestra visión metafísica, igual que podemos cambiar nuestra moral. De hecho, tendremos que cambiar nuestra forma de ver el mundo, para ver algunas cosas, como la esclavitud, y ahora volar, como lo que realmente son: obscenas. Y hacerlo es ahora una cuestión de vida o muerte. No sólo para esas vidas negras. Sino para todas nuestras vidas.
